قليل من الصراحه كثير من الوضوح

الخميس مايو 27, 2010 7:48 pm

عامان وكادا أن يتما دون تغيير ولا تغيُّر كبيرين في المشهد "الثقاسياسي"
العربي منذ اندلاع انتفاضة الأقصى في أيلول المنصرم ، ولعل هذا المشهد لا
زال هو نفسه وبذات الكثافة الضبابية فوق مستوى آخر إن شئت الارتفاع قليلا
فيما درجت العادة على تسميته بالعالم الإسلامي الذي يشبه كثيرا ومنذ فترة
ليست بالقليلة أكذوبة الموسم في جانب التسمية هيكليا وفعلا أيضا وللأسف
الشديد حيث لم يعد يجدي الأسف ولا الوقوف على أطلال المنازل ودوارسها ..

وإن شئت الاستزادة فمرحبا بأكذوبة أخرى أكبر كثيرا خاصة بعد أن اتضح أنها
كانت فعلا مفاجأة الموسم تحت وهج كاشفة العصر "انتفاضة الفرادة" تلك ، وهذه
المفاجأة هي ربما صلحت ليعزي البعض نفسه بالفشل المشترك والعجز المتماثل
أو لربما كانت شماعة أخرى ليبقى الحال رهن المتلاعب به وبمفاصله، تلكم هي
أكذوبة العالم المسيحي ..!

ببساطة لم يعد هنالك في الشق الثاني من الصورة المركبة والمشهد المنظور على
مستوى "الثقاسياسي" كونيا ما يستوجب توقفا حقيقيا أو التفاتا مبررا لا في
قمة ولا في قاعدة إلا ما رحم ربك هنا وهناك من بعض من لازال لديهم عروق
تنبض ولو بحياء كبير وفعل ينتبه أحيانا ويخفت أحايين كثيرة ، ولعل موسم
العري المطرد سرعة مؤخرا لم يبدأ حتما منذ أمد قريب بل إن له جذور بعيدة
أخذت تتشكل ولكن بسرعة قياسية في الآونة الأخيرة لتعلن عن نفسها وبشكل فجٍّ
لم يعد يقيم وزنا لا لشرعة ولا لمقدّسات ولا حتى لإنسانية الإنسان نفسه
والتي دأبت القوة العمياء المنفلتة من كل عقال على تسويق نفسها راعية
لمعزوفة الرأي العام العالمي وحقوق البشر وهو ما ثبت زيفه وبطلانه في وضح
النهار دون حاجة لتدليل ولا لقياس في أكثر من مكان وعلى مختلف الأوجه
والصور .

بل لقد أصبح هذا المستوى الحالي والذي آل إليه هذا المركب المشكِّل لحقيقة
آلة الإنتاج النشطة في قصة الحضارة البشرية مجرد وهم كبير أو في أحسن
الأحوال مأساة مرعبة ذات وجه يعصف به السقوط المدوي ويتوقع له أن يصير إلى
متحف الذكريات كما يشتهي له من نشط على مدار التاريخ مفسدا في الأرض مخربا
في الكون ولا همَّ له إلا الوصول لأغراضه الخبيثة والمغرقة في أنانيتها
القبيحة، وطبعا تعلمون علم اليقين هوية هؤلاء والذين ما بدّلوا في خبثهم
وكيدهم تبديلا.

وإذا كان ذلك على هذه الصورة من السواد في الجانب السياسي من هذا المركب،
فإن الجانب الثقافي ليس أحسن حالا ولا هو بمفازة من الاتهام بهذا الشطط
والانحلال أو في أحسن الأحوال بما يشفع لنفي توصيفه بالعجز والشلل المقيتين
أمام هذا الواقع الصادم ، ولعل صدمة من نوع ما طلع علينا به بعض من مسوقي
الاحتفاء بقوة روما الغازية من منسوجاتها أو من المصفقين لهم من بني جلدتنا
أو من غيرهم من مهزومي اللحظة ، فرية من نوع فرية نهاية التاريخ مؤخرا
دليل آخر لا يحتاج إلى كثير من عناء إضافة شروح داعمة له من حوله على مدى
القبح ومستوى السقوط الخلقي والفكري الذي وصل إليه بعض من منتمي البشرية
صدفة هنا وهناك.

وللوهلة الأولى لا نعتقد بأن مثل هؤلاء قد اختلف كثيرا حاله وهو يمدنا بمثل
هذه الترّهات عن حال أولئك الجالسين تحت قدمي قيصر وهم يشاطرونه النظر إلى
أقفاص ضحايا سطوة قوته العمياء وهي تمر من أمامهم ، لا بد وأنه ذات الشعور
السطحي القبيح بنشوة امتلاك اللحظة ولكن دون أدنى انتباه على ما بعد هذه
اللحظة..!إنها في الحقيقة تماهي بين القاتل ومبررات القتل وجريمته البشعة
سواء كان ذلك بكثير من التأنق في الإخراج أو الأنفة من الخطاب المقدّّم
ذاته .

منذ عهد ليس بالبعيد شغلنا كثير من الأكاديميين والدارسين العرب بقضية
الالتزام الأدبي مثلا وحشو أدمغتنا كما مكتبتنا العربية بفيض من هذه
التحليلات والدراسات والمقارنات كما المقاربات ، واليوم نجد منهم من لا زال
صامتا أو مستصمتا ، ولا أعلم إن كان قد مرّ بنا ما يصلح لأن يحرك آلة
البحث أقوى من هذه المحركات التي تمرّ بنا ولا نمرُّ بها لسكون كل ِّ ما
لدينا مما هو مخلوق للحركة ، أمر عجيب .!!

وما يصدق على الأدب هو حال الثقافة نفسها أيضا بكل ملامحها وصورها وأشكالها
وقد يوجد استثناءات ما هنا وهناك لا تصلح شاهدا ولا تنهض لتشكل كتلة
بعينها، ولعل حجة من استطاب دور الضحية وفن التقية مبررا لم يعد لها من
وجود مقنع أو مثير للجدل من جديد، خاصة عندما بدأت نار القوة في أكل نفسها
ومن كان قريبا منها لسبب أو لآخر في غمرة ما توارثه العالم عقب الحرب
الكونية الأخيرة.. وإذا كانت مثل هذه الصورة الثقافية والفكرية على هذا
النحو من النكوص أو الجمود فإن أسبابا أكبر من مجرد ذرائع سيف الحجاج وما
درجت العادة على استخدامه مشجبا لتعليق القصور والعجز هو قائم ومتربع بؤرة
مولِّدة لمثل هذه الصورة وستبقى إلى أمد قادم حتى وإن شهدت الصورة تغييرا
جزئيا هنا وهناك بفعل مصادفة أو فعل طبيعي طاغ ٍ من الأرض أو السماء.

وبصراحة فإن تحالف الثقافة العربية نفسه يجب أن يكون تحت المجهر الآن وليس
لاحقا للتوصل إلى مخرج سريع وآمن من غابة الحريق المضطرم حولنا، إن أساس
وحادي الفكر والثقافة والأدب أيضا هو الإنسان ، الإنسان ذاته الذي أرسلت له
الرسالات وهبط من أجل سعادته الوحي ، وهذا الإنسان كما أنه هدف المتجليات
النبيلة فانه لا بد أن يكون محور اللقاء ثقافيا وأدبيا كما في باقي
اللقاءات المحتملة.

والمبكي المضحك في مشهد ثقافتنا العربية حاليا هو نزوغ إلى الانغلاق حتى
على قضايا تشعل الفرقة بين أجزاء مكونات هذه الصورة وهذا المشهد والاحتراب
داخليا تارة على أسباب مذهبية أو عرقية أو لغوية أو مصلحيه قطرية ضيقة مما
يزيد حتما من معامل تفعيل الانهيار التام وهذه المرة بفعل أيدينا لا بيد
عمرو.

إن حليف ثقافة إنسانية الإنسان في هذا الظرف بالذات وعند هذا المنعطف هو
نفسه حليف حقنا السليب ونزيل خندق واحد معنا في مواجهة لسنا وحدنا قطعا
ضحاياها القائمين أو القادمين ، بل إن الهمجية الطاغية وامتهان كل نبيل
سواء أكان مصدره السماء أم الأرض هي عدو صريح وواضح لنفسها يقع جزء من
مسؤولية ردعها على من يؤهله فكره المستنير شرقا كان أم غربا لعب هذا الدور
والاضطلاع بمسؤولياته.

إن انفتاح الثقافة العربية على كل الثقافات الإنسانية وتحالفها مع الملتزم
منها بمثل هذا المنظور الإنساني كفيل بأن يجري أولا حركة فيما يظن به ضرورة
الحركة مدخلا لتشكيل رافعة عامة لتغيير الجانب الآخر ، ولا يمكن لذلك أن
يتم تحت ضغط من أي نوع كان أ وضمن مناخات مترددة ومستلبة، بل لا بد له وأن
يتم بفعل الاختيار وبقوة القرار وبحجم مسؤولية أصحابه ودورهم المنتظر.

وحينما تتضح معالم طريق كهذا ويؤسس لنشاط من هذا القبيل بعيدا عن مسيرات
الهامش التظاهرية وترتيبات اللقاءات التي فيها من الضجيج والدعاية أكثر مما
فيها من العمل الحقيقي المثمر، فان جانبا هاما من واقع الحياة الثقافية
والفكرية العربية سيشهد تحولات جذرية نحو آفاق حقيقية تمتلك زمام الفعل
وليس الانفعال السلبي المقيت كما هو قائم حاليا نتيجة لتشوهات كامنة
ومجموعة من الشعارات التي لم تبقى حتى لتظلل من يحملها طويلا أمام شمس
محرقة لواقع مرير.

نعم بقليل من هذه الصراحة ربما فقط أمكن أن نستكشف إجابات لأسئلة كثيرة
صدمنا ثقل واقع غلوائها مؤخرا واستوقفنا همُّها طويلا ، إن دورا هناك
لمثقفين حقيقيين ولثقافة حقيقية وفكر مستنير لا زال ملحا ويستوجب همة
ونشاطا لتجاوز هذه المرحلة والوصول إلى أفق جديد افضل حالا ولكن فقط بعد
قليل من الصراحة يا أصحاب الفكر ومريدي الثقافة العربية الرائدة حتى لايقال
بعد ذلك في الجميع " لا هنَّك أنقيت ِ ولا ماءك ِ أبقيت " .